縄文式ＦＸ投資法
■デジタル縄文式ＦＸ投資法の真髄
�＿爾�ったら1,000通貨単位で追加購入を繰り返すことによって、「平均購入価格」を下げる。
��為替差益が保有通貨から発生する１日あたりスワップ額の３ケ月以上発生したら、一旦、売却し利益確定する。
※1,000通貨単位から取引可能で、信託保全されていて、手数料が安い
集計時刻：2012/01/28 07:00:00
◆合計
-----------------------------
評価損益：-6,253,700
=============================
◆ドル/円(買)
未決済ポジション：105,000
-----------------------------
評価損益：-4,348,850
◆豪ドル/円(買)
未決済ポジション：10,000
-----------------------------
評価損益：-62,890
◆ＮＺドル/円(買)
未決済ポジション：50,000
-----------------------------
評価損益：-1,193,500
◆ランド/円(買)
未決済ポジション：160,000
-----------------------------
評価損益：-648,460
ホルムズ海峡封鎖懸念で相場に動きがありそうな気配。
ドル。ダメ。ユーロ。ダメ。
トリプルAで高金利の豪ドルが来る気配？
まあ、相場は逃げないのでのんびり観察して見たいと思う。
◆合計
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評価損益：-6,253,700
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◆ドル/円(買)
未決済ポジション：105,000
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評価損益：-4,348,850
◆豪ドル/円(買)
未決済ポジション：10,000
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評価損益：-62,890
◆ＮＺドル/円(買)
未決済ポジション：50,000
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評価損益：-1,193,500
◆ランド/円(買)
未決済ポジション：160,000
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評価損益：-648,460
ホルムズ海峡封鎖懸念で相場に動きがありそうな気配。
ドル。ダメ。ユーロ。ダメ。
トリプルAで高金利の豪ドルが来る気配？
まあ、相場は逃げないのでのんびり観察して見たいと思う。
日本のマスコミは異常な国家として、おもしろおかしく北朝鮮の事を報道する。
オウム真理教の異常性を伝えた同じ文体で
北朝鮮を報道する。
不思議で異常な国として、お笑い北朝鮮として伝えるのだが、
どの識者、文化人・作家などもタブーなのか
語らないことがあるように思う。
北朝鮮はある国のパロディーとして存在していると思う。
戦後の日本がアメリカのパロディーとして存在しているように。
北朝鮮は戦前の日本のパロディーである。
天皇を神として崇め、玉砕精神を教育機関を使って洗脳する軍事国家は、
戦前の日本のパロディーである。
北朝鮮の学校、日本の朝鮮学校の教室に飾られてるキム親子の写真は、
その飾り様、場所、写真の表情までもが戦前の日本の学校に飾られていた写真と一緒と思うのだが
それを指摘するコメンテーターはいない。
お笑い北朝鮮としておもしろくおかしくテレビ番組で放送しているのに、
毒舌のたけしですらこの点は言わない。
北朝鮮のキム一家による国家統制システムは、戦前の日本の天皇制のパクリなのです。
オウム真理教の異常性を伝えた同じ文体で
北朝鮮を報道する。
不思議で異常な国として、お笑い北朝鮮として伝えるのだが、
どの識者、文化人・作家などもタブーなのか
語らないことがあるように思う。
北朝鮮はある国のパロディーとして存在していると思う。
戦後の日本がアメリカのパロディーとして存在しているように。
北朝鮮は戦前の日本のパロディーである。
天皇を神として崇め、玉砕精神を教育機関を使って洗脳する軍事国家は、
戦前の日本のパロディーである。
北朝鮮の学校、日本の朝鮮学校の教室に飾られてるキム親子の写真は、
その飾り様、場所、写真の表情までもが戦前の日本の学校に飾られていた写真と一緒と思うのだが
それを指摘するコメンテーターはいない。
お笑い北朝鮮としておもしろくおかしくテレビ番組で放送しているのに、
毒舌のたけしですらこの点は言わない。
北朝鮮のキム一家による国家統制システムは、戦前の日本の天皇制のパクリなのです。
津波で家や自動車が流される映像を繰り返し見せられた。
マスコミは洗脳機関である。
震災前には、原子力はクリーンで安全であるという洗脳をマスコミによりされていたと思う。
まるで紙クズのように流されて行く家や自動車。
しかし、この津波で流されていく家や自動車を所有する為に私たちは人生の大半を費やして働いている。
これをバカバカしいと思っているのは私だけであろうか？
マスコミは洗脳機関である。
震災前には、原子力はクリーンで安全であるという洗脳をマスコミによりされていたと思う。
まるで紙クズのように流されて行く家や自動車。
しかし、この津波で流されていく家や自動車を所有する為に私たちは人生の大半を費やして働いている。
これをバカバカしいと思っているのは私だけであろうか？
名與身孰親
身與貨孰多
得與亡孰病
是故甚愛必大費
多藏必厚亡
知足不辱
知止不殆
可以長久
名と身と孰(いず)れか親しき
身と貨と孰れか多(まさ)れる
得ると亡(うしな)うと孰れか病(うれい)ある
この故(ゆえ)に甚(はなは)だ愛(おし)めば必ず大いに費(つい)え
多く蔵(ぞう)すれば必ず厚く亡う
足るを知れば辱(はずか)しめられず
止(とど)まるを知れば殆(あや)うからず
以(も)って長久なるべし
Which is more important, fame or your body?
Which is more important, your body or money?
Which is more harmful, gain or loss?
The more you value fame, the more you waste your money.
The more you store money, the more you lose your money.
If you know contentment, you will never be disgraced.
If you know moderation, you will never be in danger.
So you can live in peace.
名誉と自分の体はどちらが大事だろうか。
自分の体と財産はどちらが大切だろうか。
ものを得るのと失うのではどちらがより害があるだろうか。
名誉にこだわれば必ず浪費をせねばならず、財産を蓄えれば必ずそれだけ多くの損失を出す。
名誉や財産にとらわれずに満足する事を知れば屈辱などとは無縁になり、
ほどほどを心得ていれば自らを危険にさらす事も無い。
この様にして安らかに暮らす方が良い。
身與貨孰多
得與亡孰病
是故甚愛必大費
多藏必厚亡
知足不辱
知止不殆
可以長久
名と身と孰(いず)れか親しき
身と貨と孰れか多(まさ)れる
得ると亡(うしな)うと孰れか病(うれい)ある
この故(ゆえ)に甚(はなは)だ愛(おし)めば必ず大いに費(つい)え
多く蔵(ぞう)すれば必ず厚く亡う
足るを知れば辱(はずか)しめられず
止(とど)まるを知れば殆(あや)うからず
以(も)って長久なるべし
Which is more important, fame or your body?
Which is more important, your body or money?
Which is more harmful, gain or loss?
The more you value fame, the more you waste your money.
The more you store money, the more you lose your money.
If you know contentment, you will never be disgraced.
If you know moderation, you will never be in danger.
So you can live in peace.
名誉と自分の体はどちらが大事だろうか。
自分の体と財産はどちらが大切だろうか。
ものを得るのと失うのではどちらがより害があるだろうか。
名誉にこだわれば必ず浪費をせねばならず、財産を蓄えれば必ずそれだけ多くの損失を出す。
名誉や財産にとらわれずに満足する事を知れば屈辱などとは無縁になり、
ほどほどを心得ていれば自らを危険にさらす事も無い。
この様にして安らかに暮らす方が良い。
老子は実在したかどうかもわからない謎の人物である。
老子は楚の人。隠君子として周の図書館の司書をつとめていた。孔子は洛陽に出向いて彼の教えを受けている。あるとき周の国勢が衰えるのを感じ、牛の背に乗って西方に向かった。函谷関を過ぎるとき、関守の尹喜(いんき)の求めに応じて上下二巻の書を書き上げた。それが現在に伝わる『道徳経』である。その後老子は関を出で、その終わりを知るものはいない。
その後、釈迦になったという説まである。
まあ、ざっくりと考えても、孔子と釈迦の同時代の人で彼らになんらかの影響を与えた人だったのではないか？
老子が書いたといわれる『道徳経』下篇より
名與身孰親
身與貨孰多
得與亡孰病
是故甚愛必大費
多藏必厚亡
知足不辱
知止不殆
可以長久
名と身と孰（いず）れか親しき、身と貨と孰れか多（まさ）れる。
得ると亡（うしな）うと孰れか病（うれい）ある。
是（こ）の故に甚（はなは）だ愛すれば必ず大いに費（つい）え、多く蔵（ぞう）すれば必ず厚く亡う。
足（たる）を知れば辱められす、止（とど）まることを知れば殆（あや）うからず。
以（もっ）て長久（ちょうきゅう）なるべし。
名誉と身体、どっちが大切なん？
身体とお金、どっちが価値ある？
身体をこわして頑張らなあかんほど、名誉とか財産が大事なん？
そら、お金も名誉も大事やけど、身体壊してまで欲張ることないやん。
ガンバって我慢して働いてお金も名誉も手に入れて
「明日死ぬかも！ゼイゼイ」てベットの上で泣くなんてアホらし過ぎる。
何のために名誉とお金を欲しいんか、楽しく生きるためちゃうん？
欲望に操られてたら、大切なモンをなくしてしまうで。
面白おかしく過ごせるだけでエエ
必要な以上なモン欲しがらいで、愉快に過ごせたら長生き出来るで
引用（訳）
http://home.att.ne.jp/wave/ayumi/Lao/044.htm
老子は楚の人。隠君子として周の図書館の司書をつとめていた。孔子は洛陽に出向いて彼の教えを受けている。あるとき周の国勢が衰えるのを感じ、牛の背に乗って西方に向かった。函谷関を過ぎるとき、関守の尹喜(いんき)の求めに応じて上下二巻の書を書き上げた。それが現在に伝わる『道徳経』である。その後老子は関を出で、その終わりを知るものはいない。
その後、釈迦になったという説まである。
まあ、ざっくりと考えても、孔子と釈迦の同時代の人で彼らになんらかの影響を与えた人だったのではないか？
老子が書いたといわれる『道徳経』下篇より
名與身孰親
身與貨孰多
得與亡孰病
是故甚愛必大費
多藏必厚亡
知足不辱
知止不殆
可以長久
名と身と孰（いず）れか親しき、身と貨と孰れか多（まさ）れる。
得ると亡（うしな）うと孰れか病（うれい）ある。
是（こ）の故に甚（はなは）だ愛すれば必ず大いに費（つい）え、多く蔵（ぞう）すれば必ず厚く亡う。
足（たる）を知れば辱められす、止（とど）まることを知れば殆（あや）うからず。
以（もっ）て長久（ちょうきゅう）なるべし。
名誉と身体、どっちが大切なん？
身体とお金、どっちが価値ある？
身体をこわして頑張らなあかんほど、名誉とか財産が大事なん？
そら、お金も名誉も大事やけど、身体壊してまで欲張ることないやん。
ガンバって我慢して働いてお金も名誉も手に入れて
「明日死ぬかも！ゼイゼイ」てベットの上で泣くなんてアホらし過ぎる。
何のために名誉とお金を欲しいんか、楽しく生きるためちゃうん？
欲望に操られてたら、大切なモンをなくしてしまうで。
面白おかしく過ごせるだけでエエ
必要な以上なモン欲しがらいで、愉快に過ごせたら長生き出来るで
引用（訳）
http://home.att.ne.jp/wave/ayumi/Lao/044.htm
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